214

فقط خدا - فقط قران     

 سوره يونس - سوره 10 

 

43-  عده‌ای از آنها به تو نگاه ميكنند.

      آيا تو افراد كور را اگر نتوانند ببِنند با نشان دادن راه ميتوانی هدايت كنی؟   

44-  خدا ذره‌ای به مردم ظلم نميكند ولی مردم به خودشان ظلم ميكنند. 

45-  روزی كه آنها در قيامت جمع شوند، مثل اين است كه فقط ساعتی از روز (در دنيا) مانده‌اند.  

      همديگر را می‌شناسند.

      كسانيكه منكر ديدار خدا شده‌اند ضرر كرده‌اند و راه درست را نشناخته‌ بودند.*

46-  يا قسمتی از عذابی را كه به آنها وعده داده‌ايم به تو نشان ميدهيم يا تو را از دنيا ميبريم و بازگشت آنها پيش ما خواهد بود.        

      آنوقت خدا شاهد كارهای آنها خواهد بود.  

47-  هر گروهی پيغمبری دارند. وقتی پيغمبرشان برای آنها آمد، بين آنها بعدالت حكم ميشود و به آنها ظلمی نميشود.

48-  ميگويند اگر راست ميگوئيد اين وعده‌ای كه برای عذاب ميدهی چه موقع خواهد بود؟

49-  بگو من برای خودم، مالك نفع و ضرری نيستم، جز آنچه خدا بخواهد. **  

      هر گروهی مهلتی (برای ايمان آوردن) دارند.

      وقتی مهلتشان تمام شد نميتوانند آنرا ساعتی عقب يا جلو بيندازند. ***

50-  بگو اگر عذاب خدا شب يا روز بر شما وارد شود گناهكاران زودتر آمدن چه چيزی را از خدا ميخواهند؟

51-  آيا پس از اينكه عذاب واقع شد به آن ايمان ميآوريد؟ حالا ايمان ميآوريد؟ در صورتيكه قبلا ميخواستيد زودتر بيايد.  

52-  آنوقت به ستمكاران گفته می‌شود عذاب ابدی را بچشيد.

      آيا جزائی غير از جزای كارهائيكه ميكرديد به شما داده ميشود؟    

53-  از تو ميپرسند آيا آن (عذابی كه ميگوئی) راست است؟

      بگو قسم به خداوندم كه راست و درست است و شما نميتوانيد جلوی آنرا بگيريد.    

 
اين صفحه را بشنويد

Home Page

سوره قبلی سوره بعدی فهرست سوره ها   صفحه بعدی صفحه قبلی

انتخاب صفحات اين سوره  

208 209 210 211 212 213 214
215 216 217 218 219 220  

*  منظور رسيدن به حضور خداوند است در روز قيامت برای ديدن جزا و پاداش اعمال. اين حضور به چه صورت است نميدانيم.

** پيغمبر مالك نفع و ضرری برای خود نبوده چه رسد برای ديگران مگر تا آنجا كه خدا بخواهد. مثل بقيه افراد بشر

*** اين مهلت همانطوری كه آيات بعد نشان ميدهد برای ايمان آوردن و رفع عذاب است

          همان عذابی كه دامنگير مللی كه به پيغمبران ايمان نياوردند شد. نه پايان پيغمبری هر پيغمبر.